Счастье реально только тогда, когда им делятся.

 

Нарисуем кота Лимона

 

ПЕРЕКЛИЧКА...

 ПЕРЕКЛИЧКА...

Алина Сергейчук

Умерла старенькая приходская бабуля. Добрая, приветливая – все ее любили. Жила она неподалеку от храма, часто приносила из дома пирожки собственной выпечки, сливы из сада – угощала и батюшку, и прихожан. Вроде и не болела особо ничем, а вот пришел срок – преставилась Марья Семеновна.

Собрались на отпевание родственники. Мнутся вокруг гроба, свечи из руки в руку перекладывают – непривычно им в храме. Отслужил священник положенное последование, пропел хор «Воистину, суета всяческая, житие же – сень и соние» и все, что положено... Вышел пастырь говорить слово.

– Сегодня, – сказал, – мы видим в храме много новых лиц. Незнакомых. И вы, сродники Марии Семеновны, ни меня, ни стоящих вокруг людей не знаете. А я вас знаю. Потому что баба Маня все эти годы, с тех пор как открылся наш храм, молилась о вас. Подавала записки на службы, на молебны. Вот, – достал отец Виктор из кармана аккуратно сложенную бумажку, поправил очки, прочел первое имя: – Андрей.

Обвел взглядом родственников почившей.

– Это я... – несмело отозвался мужчина лет пятидесяти – видимо, сын усопшей.

– Анна...

– Я, – подала голос невестка.

– София со чадами...

– Я, – шагнула вперед внучка.

Батюшка продолжал называть имена, и люди, словно в давно забытой юности, то ли на уроке, то ли на пионерской линейке, откликались – некоторые даже руку поднимали. Наконец, записка была прочитана до конца.

– А теперь, – продолжил речь отец Виктор, – подумайте, кем была для вашей семьи баба Маня. Жила она тихо, связей с земными властями не имела, денег, наверное, тоже немного по себе оставила. Но, может быть, ее молитвами шли у вас на лад дела, обходили стороной болезни и беды... Она была стержнем вашей семьи, на ней держался род. Теперь стержень вынут. Смотрите... Кто переймет ношу и станет молиться? А без этого – как-то пойдет жизнь?.. Не падете ли, как листья осенние, лишенные Божией поддержки?..

Студентка нашей Академии Люда Брановицкая награждена почетной грамотой

 Люда ещё в процессе снижения веса, но очень удачно мы успели похудеть на 10 кг к вручению почетной грамоты.

Фаршированный перец с сухарями

 

Ингредиенты

• 5 красных перцев
• 50 г цельнозернового риса
• 1 нарезанная луковица
• 1 кабачок, мелко нарезанный
• 200 г нарезанных помидоров 
• 75 г панировочных сухарей из непросеянной муки

Методика

• Разогрейте духовку до 200 ° C, отметка газа 6.
• 4 перца разрезать пополам, удалить семена и выложить на большой противень.
• Рис сварить  и воду слить
• Тем временем обжарить лук в 1 ст.л. масла пару минут.
• Оставшийся перец мелко нарезать кубиками и добавить к луку с кабачками, варить 2-3 минуты.
• Добавьте помидоры и хорошо приправьте. Готовьте еще 5 минут.
• Соедините рис и овощную смесь, положите ложкой на разрезанный пополам перец. Сверху выложите панировочные сухари и запекайте 15-20 минут до золотистого цвета.

Подавать со свежим зеленым салатом с горошком

Играю с внуком в "фантики". А Вы помните правила игры?

 

Для начала надо из конфетных оберток сложить сами «фантики». Фантики складывать можно либо прямоугольные, либо треугольные. У нас всего фантиков 25 штук, но можно любое количество, даже просто по одному у каждого игрока и один фантик по которому нужно стрельнуть. Броски фантиков происходят разными способами. 

• Фантик кладется на открытую вверх ладонь, и она резко ударяется пальцами о край стола снизу.
• Можно просто, подбрасывать пальчиком фантик лежащий на краю стола
• Самый простой способ- это как я с внуком играю. Посмотрите  видео

Описание игры

Сначала разыгрывается, кто будет бросать первый. Любой вариант.

• «Камень, ножницы, бумага».
• Или спрятать фантик в кулачок за спиной, а потом нужно отгадать, в какой руке фантик. Если отгадал, тот и первый ход делает.

Первый игрок кидает на стол фантик в любое место. Или просто в середину стола положить несколько фантиков

Следующий игрок делает бросок стараясь накрыть(задеть) фантик уже лежащий на столе, который бросил предыдущий игрок. Можно накрыть(задеть) сразу несколько фантиков.

Если участник накрыл своим фантиком другой фантик, то он забирает этот фантик и делает снова бросок пока не промажет или на столе не останется ни одного фантика.

Победит тот, у кого больше всего фантиков собралось.

Кроме основного правила игры, когда брошенный фантик накрывает другой или другие, есть дополнительные:

Если брошенный фантик просто соприкоснулся с другим («штык») или расстояние между фантиками оказалось меньше толщины фантика («ручеек»), игрок берёт брошенный фантик и повторяет бросок. То же самое делается, если брошенный фантик встал «вертикально» — («зеркальце» при игре на подоконнике).

Если брошенный фантик попал в «кармашек» другого фантика, бросавший игрок берёт с поля тот фантик, которому попал в «кармашек», плюс ещё один любой другой фантик с поля. И повторяет ход (любым своим фантиком).

Если брошенный фантик попал ПОД какой-то фантик на поле («поднизка»), бросавший игрок забирает с поля ВСЕ фантики. И бросает на поле один свой фантик, передавая ход следующему игроку.

Можно правила упростить и просто играть так: задел фантик и забирай:-)

У нас победил Саня :-))

Жара и отеки. Банановые кнопочки как диуретик

 

Потребление избыточного количества натрия приводит к электролитическому дисбалансу – вытеснению калия, утомляемости, увеличению артериального давления, задержке жидкости тканями, результат этого — отечность лица и век, отеки ног и рук.

Так что же – не солить пищу? Недостаток натрия также вреден, как и его избыток, приводит к отечности.

Причины отеков часто не в болезнях почек и сердца, как считают многие. Наоборот, сами отеков и вызывают болезни этих органов. Накопление и плохое выведение излишней жидкости из организма происходит из-за сгущения солей и токсинов в тканях, где образуются данные отеки. В этих местах накопление токсичных веществ максимальное.

Бананы  являются отличными диуретиками. Порезать спелые бананы(но не гнилые)тонкими пластинками до 10 миллиметров.

Чтобы бананы не темнели. Сделайте специальный состав. Налейте в миску стакан воды (200 граммов), туда же добавьте сок одного лимона или чайную ложку лимонной кислоты.  Замочите кусочки в этом растворе на 10-15 минут.

Если сушите немного бананов, то можно и без сока лимона обойтись

Сушить  в дегидраторе при температуре 60 — 70ºС , в течение 10 – 12 часов. Можно и в духовке на пергаментной бумаге с приоткрытой дверцей. В духовке бананы сохнут быстрее(обычно за 3 часа), но придется их постоянно переворачивать

Хранить.

В основном отделе холодильника в наглухо закрытом контейнере или в пергаменом пакете до полугода, если каждая кнопочка будет отдельно одета на деревянную палочку

В морозильной камере, герметично упакованными в течение года.

Хорошо просушенные сухофрукты можно хранить в бумажном пакете 2-3 месяца.

Спланируйте перекусы : зелёный чай с банановыми кнопочками. Снижение веса.

Клубничные Чипсы с Тимьяном

 

ИНГРЕДИЕНТЫ

4 коробки клубники, нарезанной тонкими ломтиками

3 веточки тимьяна или розмарина

РЕЦЕПТ

• Промыть и подсушить клубнику и тимьян.
• Нарезать клубнику тонкими ломтиками, как можно более одинаковыми, это важно для равномерного высушивания.
• Положить ломтики клубники в дегидратор и присыпать тимьяном.
• Сушить при температуре 40°C в течение 10 часов или до полного высыхания.

Грымзы и разгильдяй.

В одной из комнат огромной коммуналки жили две грымзы. Они были родными сёстрами, и если бы не существенная разница в возрасте, то можно было даже подумать, что они близнецы.

Обе худые, сухощавые, с тонкими, всегда поджатыми губами, с дульками на головах. Носили одинаковые серые, невзрачные костюмы. Их ненавидела, побаивалась и презирала вся коммуналка.

Молодые люди ненавидели за то, что они обе всегда делали замечания, и были вечно недовольны.

За громкую музыку, за вечеринки, за поздний приход.

Дети побаивались из-за того, что пожилые дамы каждый раз жаловались родителям за малейшую провинность, типа невыключенного света в туалете или брошенных фантиков в парадном.

Милая и добродушная Никитична презирала за все. За высшее образование, которого у неё не было, а у сестёр было, за отсутствие семей и детей, за отвратительную манеру делать всем замечания.

Ну вот она к примеру: ни во что не вмешивалась, ни к кому с жалобами не приставала, на проказы детей и поздние приходы Витька и Сергея просто не реагировала. А этим двум ну до всего было дело. Грымзы, они и есть грымзы.

Дети любили Никитичну. Никогда она не ябедничала родителям, хоть что делай, хоть в ее присутствии, а она улыбнётся хитро, подмигнёт, и молчок.

А детей в коммуналке было много, шум и гомон стоял постоянно.

Частенько Алевтина Петровна, одна из грымз, та, которая постарше, выходила и, поджав губы, отчитывала ребят:

-Ну нельзя же так громко орать! Может кто-то отдыхает сейчас? Дядя Петя со смены, кстати, пришёл, а может кто-то книгу пишет. Валентина Петровна, например! - И грымза указывала на дверь, за которой другая грымза, ее сестра, действительно писала книгу.

Вся коммуналка подсмеивалась над ней. А Никитична, конечно, впереди всех.

-Валь, ну когда уж ты ее допишешь-то? Устала ждать я! Почитать больно хочется, - спрашивала старушка и заливалась смехом. Ее подхватывали все, кто слышал.

Валя поджимала и без того тонкие губы и ничего не отвечала, а, зайдя в комнату, горько рыдала на плече у сестры:

-Аль, ну зачем ты им про книжку. Они и так смеются над нами.

-Ну и пусть смеются, - утешала ее сестра. - Они ж не со зла. Соседи это наши. Почти родственники. Не обижайся. И не плачь!

А в 1941 грянула война, а в сентябре блокада. Голодно стало не сразу, и поначалу тепло было.

Коммуналка потихоньку привыкала к новым условиям. К карточкам, к полуопустевшим комнатам, к похоронкам, к завыванию сирены, к отсутствию запахов из кухни, к бледным измождённым лицам друг друга и к тишине.

Молодёжь больше не пела под гитару, а дети не играли в прятки. Было тихо и спокойно. И эта тишина рвала душу сильнее, чем довоенный шум.

Алевтина с Валей стали ещё худее, но по-прежнему надевали свои серые костюмы, которые висели на них, словно в шифоньере на плечиках, и продолжали следить за порядком. Только теперь уж за другим.

Никитична выходила только по необходимости. А однажды и вовсе пропала. Ушла и не вернулась. Алевтина с Валей ходили, искали ее несколько дней подряд. Но тщетно. Пропала старуха, словно и не было.

А весной сорок второго в коммуналке первая смерть приключилась. Умерла мама Толика, а у него больше никого не было. Остался малец совсем один.

Всем мальчишку было жалко, но что поделать. Война. Как-то все снова пошло своим чередом, и про Толю забыли.

А грымзы не забыли, взяли его под свою опеку. Подкармливали, смотрели за мальчишкой. Ведь ему только одиннадцать в октябре исполнилось. Потом не стало мамы у Васи с Женей. Отец на фронте, тоже давно вестей не было. И над ним чопорные Валя и Алевтина взяли шефство.

Да и не только над ними. А вообще над всеми детьми коммуналки, а было их много.

Сестры по очереди варили один раз в день суп, колдовали над ним долго, мешали, что-то подсыпали.

Неизвестно, из чего они его готовили, ведь совсем продуктов не стало, но суп был вкуснейший. Всех детей кормили этим супом. Каждый день, в одно и то же время.

И название ему придумали: «разгильдяй».

-Баб Аль, а почему «разгильдяй»? Ты так Витька называла, я помню, - интересовался Толик действительно странным названием супа.

При упоминании Вити у Алевтины выкатилась слеза, не было уж парня в живых полгода как, но мальчишке женщина ответила так:

-Анатолий! Суп этот мы варим по-разгильдяйски! Потому он и назван так, а не как иначе.

-Как это, по-разгильдяйски? - не понял мальчишка.

-Ну как же? Кто ж кладёт в суп все подряд: и пшено, и перловку? Да ещё и обойным клейстером приправляет? А если повезёт, то и пару ложек тушёнки! - Алевтина погладила мальчишку по головке, достала из кармана совсем малюсенький кусочек сахару, отщипнула от него осколочек и сунула сразу в рот, чтобы при передаче из рук в руки не потерять ни одной крупицы.

-Толя, иди погляди, наколупала баба Валя клея-то? А то мне «разгильдяя» заправлять пора.

А потом и вовсе всех осиротевших к себе в комнату забрали. Все вместе жить стали. Теплее, и не так страшно детям.

Прижмутся все друг к дружке, а баба Валя сказку на ночь расскажет. Из своей книжки. Сказки она писала. Книжка та недописанная давно на растопку пошла. Но все свои сказки Валентина хорошо помнила. Да ещё и новых насочиняла. Дети без ее историй не укладывались и все время просили:

-Баба Валя, сегодня про Красавицу из Снежных гор расскажешь?

-Расскажу, - и Валя начинала свой рассказ.

И обязанности у всех детей имелись, баба Аля строго следила, чтобы все при деле были.

Толик печку топил, Вася дрова собирал и на растопку готовил, девочки за водой ходили, карточки отоваривали, суп помогали варить. И песни пели. Женя запевалой была. Можешь-не можешь, а подпевай. Каждое утро пели.

А однажды Алевтина девочку с улицы принесла. Совсем плохо ей было, почти умерла она уже. Выходили.

А потом ещё одного мальчика привела Валя. А потом ещё и ещё…

К концу блокады в комнате сестёр было двенадцать детишек. Выжили все. Как? Чудо какое-то, наверное.

А суп тот еще и после войны варили. Разгильдяй. Выросли детишки. Разлетелись, кто куда.

Но про бабу Алю и бабу Валю никогда не забывали. Они так и жили в той коммуналке.

Навещали их дети часто. Помогали. Каждая из старушек почти до ста лет дожила. И книжку со сказками издали. И много ещё потом баба Валя рассказов написала. Про всех своих внучат написала. И название у книги что надо было - «Моя родная коммуналка».

А раз в год 9 мая обязательно все вместе собирались у Али и Вали, пока живы они были. Своей большой дружной семьей собирались. И семья эта росла с каждым годом. Уж и правнуки рождаться стали.

И знаете, какое главное блюдо было на столе? Правильно думаете! Суп «разгильдяй».

Ничего не было вкуснее того блокадного супа. Приправленный добром и силой духа он сохранил детские жизни и юные души.

Татьяна Алимова

Никаких ссор при детях!

— Никогда ваши дети не должны слышать, как вы ссоритесь между собой… даже что вы повышаете голос друг на друга!

— Но разве это возможно, Геронда?

— Конечно, возможно! Поэтому хорошенько запомните мои слова: никогда никаких ссор при детях… Никогда!

(Преподобный Порфирий Кавсокаливит)

Для поста, на основе растительного белка, белорусский агрокомбинат "Колос" создал очень вкусный продукт для детей и взрослых

 Православные дети  с 12 лет должны соблюдать пост. Эта веганская колбаса может быть протестирована и взрослыми. На помидор или на огурец, чуток сверху хрена, вот и еда для поста

Агрокомбинат Колос СЗАО

Состав:

вода питьевая, масло подсолнечное рафинированное дезодорированное, комплексная пищевая добавка (растительный белок (подсолнечник, картофель, горох), загустители (каррагинан, конжаковая камедь), крахмал, стабилизатор (ксантановая камедь), растительные волокна, декстроза, носитель (хлорид калия)), соль поваренная пищевая йодированная, комплексная пищевая добавка (декстроза, специи, ароматизаторы, мальтодекстрин, краситель (оксид железа), экстракты специй, антиокислитель (аскорбиновая кислота, L-), натуральный ароматизатор), лук пассированный сушеный

Срок хранения 60 дней при -6-2С

Куклы с уникальной системой шарнирных соединений

 Куклы  Мэгги Иaконo выставлялись в галереях и музеях по всему миру, включая Лувр в Париже. 

Каждую из кукол Мэгги можно менять в бесконечных позах, используя ее уникальную систему шарнирных соединений.

Голова полностью подвижна, что позволяет кукле смотреть в нескольких направлениях

Куклы Мэгги двигаются невероятно реалистично. Локоть и плечо позволяют кукле тянуться естественным образом и дают коллекционеру возможность создавать множество движений, которые могут добавить драматизма в любую позу. Бедра, колени и даже лодыжки соединены шаровыми шарнирами, что позволяет кукле принимать определенную позу

                             

Детям не нужно много слов

«Матери умеют переживать, советовать, многословить, но не умеют молиться. Многие советы и указания приносят вред. Детям не нужно много слов. Слова ударяют в уши, а молитва идет в сердце. Требуется молитва с верою, без стрессов, но и с хорошим примером».

(Преподобный Порфирий Кавсокаливит)

Прятала в чемоданчик грудного младенца и выносила.

Звание «Праведника народов мира" получила

Ирена Сендлерова ,  урождённая Кшижановская . 

Годы  жизни:15.02.1910 -12.05.2008 (98 лет). Варшава (Царство Польское) 

 Ирена во время Второй Мировой войны выносила детей, приговоренных к смерти, в чемоданчике.  Детей постарше выводили через канализационные стоки, прятали в коробках, в ящиках, вывозили на машине - это был огромный риск самой погибнуть

И всего она вынесла 2500 детей. 

Младенцам давали снотворное, помещали в маленькие коробки с дырками, чтобы они не задохнулись, и вывозили в машинах, которые доставляли в лагерь дезинфекционные средства. Некоторых детей выводили через подвалы домов, рядом находившихся. Использовались для побегов и водосточные люки. Других детей вынесли в мешках, корзинах, картонных коробках.

Ирена Сендлерова записывала данные всех спасённых детей на узкие полоски тонкой бумаги и прятала этот список в стеклянной бутылке. Бутылка закапывалась под яблоней в саду у подруги, с целью после войны разыскать родственников детей

Фашисты её поймали и пытали.. Приговорили к смерти, но ей чудом удалось спастись. 

Цитаты Ирены :

• Меня учили в детстве: если тонет человек, его нужно спасти независимо от его религиозной или национальной принадлежности.
• Мы, — те, кто спасал детей, — вовсе не герои. Меня преследуют угрызения совести, потому что я сделала так мало.
• Я единственная, которая выжила из группы спасателей, но я хочу, чтобы все знали: когда я координировала нашу деятельность, нас было около 20-25 человек. Я делала это не одна.

Как много брошенных детей нынче по белому свету...Некоторые не хотят нести свою ношу. Им тяжело. Отдают своих детей в приюты. А другие выносят в чемоданчике чужих младенцев из гетто, рискуя жизнью. 

Да, у каждого своя ноша в этой жизни. А у святых - ещё чемоданчик спасенных душ, с которым они подойдут к Царству Небесному 

Завтраки в пост. 5 грамм суфле и пару хлебцев

 

На фотографии мед-суфле с манго

СОСТАВ:

• 100% натуральный мёд-суфле
• манго
• сок манго

СРОК ГОДНОСТИ И УСЛОВИЯ ХРАНЕНИЯ:

24 месяца (2 года) с даты фасовки при температуре хранения 0-20 С˚ и относительной влажности < 75%

Для завтрака нужно просто 5 грамм намазать на пару хлебцев

Мед-суфле — это ни в коем случае не взбитый мед. Многие предполагают, что мед просто взбивают, но это не так, в подтверждение тому мед не становится легче и не увеличивается в объеме! А даже, наоборот, он делается плотнее

Нежная кремовая текстура получается путем долгого перемешивания свежего мёда при низкой температуре +14-16 градусов, это своеобразная быстрая кристаллизация мёда путем разрушения крупных кристаллов в молекулярной форме на очень мелкие, так образуется  обогащенная кислородом, воздушная масса, которую мы называем крем-мёдом.

Все добавки натуральные, ягоды и фрукты высушены в сублимационной сушке, то есть мед не просто сохраняет все свои полезные свойства, а приобретает дополнительно витамины и микроэлементы тех наполнителей, что в него добавлены. Это абсолютно новый и уникальный вкус и просто находка по составу витаминов и полезных веществ

Такой мёд-суфле очень удобно кушать, он не растекается. Его можно намазать, например, на тосты. А консервантом продукта является сам мед. Фрукты и ягоды сублимационной сушки имеют тоже длительный срок хранения .

По критериям качества продукции мед-суфле отечественного производства не просто не уступает, а в большинстве случаев превосходит зарубежные аналоги, так как многие для красивого вида и цвета добавляют краситель.

Ангела за трапезой!

Умер, отец Сергий (Гордун.) Царствие Небесное! Вечная память! Отпевание 23 июня 2022 г в 14:00

 Умер, отец Сергий (Гордун.)

По благословению Митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, 22 июня в 13:45 в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска начнется прощание с почившим протоиереем Сергием Гордуном. Кафедральный собор будет открыт круглосуточно.

23 июня в 8:30 в Свято-Духовом кафедральном соборе начнется Божественная литургия. В 14:00 будет совершен Чин отпевания. Гроб с телом новопреставленного будет пребывать в Свято-Духовом кафедральном соборе до 16:00, после чего будет перевезен в село Дивин Кобринского района Брестской области.

Его в пятницу пособоровали в реанимации, он ещё в сознании был. 

04 марта 1959 исполнилось 63 года

Батюшка выпускник Московской духовной академии (1987 год)

Протоиерей Сергий Гордун: Когда входил в ограду Троице-Сергиевой лавры, было ощущение, что попадал в рай

 

Протоиерей Сергий Гордун - профессор Минской духовной академии, заведующий кафедрой библейских и церковно-исторических дисциплин Института теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета. 

Отец Сергий рассказал «Татьянину дню» и о том, как получилось, что в главном светском вузе Белоруссии готовят богословов, и как он сам учился в Московских духовных школах.

- Отец Сергий, как получилось, что в Белорусском государственном университете появился Институт теологии?

- В 1992 году в Минске появился Европейский гуманитарный университет. Это был негосударственный вуз, в котором на платной основе можно было получить образование на самых разных факультетах, в том числе и на богословском, деканом которого стал митрополит Минский и Слуцкий Филарет.

Потом случилось так, что этот вуз должен был закрыться и выехать с территории Белоруссии. Сейчас он существует в Литве, в Вильнюсе.

Правительства Белоруссии предложило студентам ЕГУ продолжить обучение на соответствующих факультетах государственных вузов на тех же условиях, на которых они учились раньше. То есть платно. Одновременно с этим американское правительство предложило продолжать обучение за рубежом и было готово оплатить учебу. Кто-то выбрал первый путь, кто-то второй.

Но ни в одном государственном вузе Белоруссии не было богословского факультета, и его преподавателям и студентам предложили перейти в структуру Белорусского государственного университета. Так в государственной структуре образования получилось богословское учебное заведение, которое, соответственно, выдает дипломы государственного образца.

- Кто идет туда учиться?

- Обычные выпускники школ.

Конечно, мы заинтересованы, чтобы было поменьше случайных людей, поэтому требуем рекомендацию приходского священника: это хоть какая-то гарантия по крайней мере воцерковленности абитуриента.

- Студенты Института теологии – только православные?

- Нет. Католики предоставляли нам рекомендации своих священников, протестанты – рекомендации пасторов.

- Все же в большей степени студенты изучают православие. Наверное, людям из других конфессий приходится непросто?

- Католики сталкиваются с определенными трудностями, но справляются. Было даже несколько случаев, когда в процессе обучения студенты переходили в православие.

А вот у протестантов на определенном этапе обучения возникало очень много вопросов, в основном - в Церкви и Таинствах.

- Вопросов к кому?

- К православным преподавателям и одновременно к руководителям их общин.

Мы отвечали, а пасторы не всегда были в состоянии дать ответы и ставили альтернативу - либо прекратить обучение, либо покинуть общину. В результате ни один из протестантов не закончил обучения, все ушли по требованию общины.

Но были случаи, что потом они уходили и из своей общины. Как сложилась их дальнейшая жизнь, сказать сложно.

- Вы преподаете и в светском, и в духовном учебном заведении. В чем отличие студентов?

- Думаю, что могу говорить об этом, потому что, действительно, немалое время преподаю и в духовном. И в светском учебном заведении. В 1984 году я закончил Московскую духовную семинарию и меня сразу назначили преподавателем английского языка. Потом, когда в 1987 году я закончил академию, мне поручили преподавать Ветхий завет. В 1989 году разрешили открыть семинарию в Белоруссии, и, чувствуя, что на родине я более, необходим, я попросил перевести меня туда. И вот с 1989 года преподаю в Минской духовной семинарии, а с появлением Академии – и в Минской духовной академии.

Разница большая. В семинарию идут люди с более четкой целью - стать священнослужителями. Может, они представляют не все аспекты пастырского служения, но у них есть четкое желание есть. В Институт поступают те, кто еще не ответил для себя на вопрос о том, чем хотел бы заниматься в жизни.

- А зачем поступают?

- Потому что чувствуют интерес к церковной жизни, богословию, истории Церкви.

К тому же, в Институт мы принимаем не только юношей, но и девушек. Я вообще считаю, что, по возможности, девушкам тоже надо давать богословское образование. Тем более, что в нашей церковной жизни есть сферы его применения.

- А что говорят о своем выборе сам студенты?

- Студенты нашего Института, которых я спрашивал, почему они не пошли в семинарию, отвечают примерно так: «Если идти в семинарию, надо однозначно готовить себя к священству, а значит, заставлять себя ходить на длинные службы, выполнять правила, вести строгую жизнь». Слава Богу, конечно, что у них есть такое представление.

- Кончено, вашим студентам не нужно вести строгую церковную жизнь?

- Их условия жизни, конечно, не семинарские. Это обычная студенческая жизнь. Кто-то живет в университетском общежитии, кто-то снимает квартиру, минчане живут дома. Никакого единого распорядка дня или совместного быта и наших студентов нет, я знаю, что не все постятся, причем у кого-то родители дома поднимают скандал, когда ребенок хочет отказаться от мяса.

В семинарии с этими вопросами проще: после того, как поступил, твоя жизнь очень четко организована. И лаже если до поступления не успел приучить себя к посту и ежедневной молитве, а пришел учиться на каком-то энтузиазме, со временем при хорошем желании и намерении привыкнешь к распорядку церковной жизни. В вузе ситуация другая. У кого-то энтузиазм может пройти и, если бы в условиях закрытого учебного заведения человек мог бы привыкнуть к определенному распорядку, то в условиях самостоятельной жизни он может просто угаснуть. А кому-то удается себя организовать и вести церковную жизнь, так что нам, преподавателям, очень приятно посмотреть на нашего студента или выпускника, который сам выбрал для себя благочестивую церковную жизнь.

- В семинарии есть храм. А в вашем Институте?

- Есть небольшая часовня, в которой не могут поместиться все студенты, так что у нас даже нет возможности собрать всех на молитву. Литургия и богослужение накануне нее совершается только раз в неделю, и пока ситуация такая, что сил на то, чтобы построить вместительный храм, у нас не хватает.

- Вы думаете, в 16-17 лет можно ответить на вопрос о призвании? Ведь тут бывает много надуманного, какого-то романтизма….

- Это правда.

Но даже если человек ошибется в своем выборе, но, почувствовав в себе какое-то желание, пусть неглубокое и неосознанное, к постижению истин Божественного Откровения или к приобщению к церковной жизни, и на этом энтузиазме придет получать богословское образование, это не будет лишним. Пусть он потом будет заниматься чем-то совершенно светским, но полученные в вузе или даже семинарии знания послужат человеку в его личной духовной жизни. Зато такой человек будет иметь более полное представление о церковное жизни и церковном учении, о том, как должна быть организована евхаристическая и молитвенная жизнь.

С другой стороны, святоотеческой литературе мы имеем немало ярких примеров того, как с самого раннего возраста люди ощущали в себе призвание Божие и до конца остались ему верны. Митрополит московский Иона в 12 лет был пострижен в монашество, преподобный Феодор освященный в 14 лет оставил родительский дом и стал монахом, одна из наших белорусских святых - преподобная Евфросиния Полоцкая - в 12 лет, будучи княжной, оставила дом и родителей, приняла постриг и осталась верна монашеским обетам до глубокой старости.

И среди наших студентов есть достойные примеры того, как в условиях светской жизни можно вести строгую церковную жизнь. У нас есть выпускники, которые стали священнослужителями, некоторые выпускники и выпускницы приняли монашество.

Может быть, это вызывает удивление, но священники знают многих прихожан, которые работают на светских работах, живут в обычных многоквартирных домах, но ведут нормальную, строгую церковную жизнь.

- Что вспоминается в связи с AlmaMater - Московскими духовными школами?

- Один из моментов, которые нравились и нравятся до сих пор – в среду вечером в академическом храме читается акафист, в котором участвуют три хора. Это настолько красивая молитва!

Я поступил в Московскую духовную семинарию в брежневские времена. Помню, когда входил в ограду Троице-Сергиевой лавры, было ощущение, что попадал в рай - настолько отношения между людьми и вообще все, что там происходило, отличалось от мира, который оставался за стенами!

Между студентами отношения были по-настоящему братскими, а на преподавателей я, правда, смотрел как на ангелов. И сейчас, спустя 25 лет после окончания Академии, с благоговением вспоминаю, насколько высоко духовные, добрые, внимательные люди были в нашей духовной школе.

- Вспоминаются какие-то истории?

- Когда мы учились, в стенах лавры был государственный музей, по которому водили экскурсии, потому что немало людей хотели посмотреть на архитектурные памятники и познакомиться с историей.

Как-то поздней осенью я - тогда ученик 2 «В» класса семинарии - шел по территории лавры и решил присоединиться к одной из экскурсий надеясь услышать что-то новое и, может быть, полезное для себя. Я был в форменном кителе, но поверх него были надеты пальто и шарф, так что по моему внешнему виду никак нельзя было сказать, что я семинарист.

И кто-то спросил экскурсовода: «Вот, в наше просвещенное время существует семинария и академия. А кто же здесь учится?» И экскурсовод ответила: « По всему Советскому союзу еще находятся люди, которые плохо учились в школе, ничего не поняли, не усвоили, что Бога нет. Есть инвалиды, которые нигде не могут себя найти и применить, бывает, у людей с головой немножко не порядок…. Вот из таких тут и подбирается контингент».

Услышав это, я очень удивился, потому что помню в нашем классе было 30 человек, и 20 имело дипломы о высшем образовании, кто-то из них – немалый жизненный и профессиональный опыт.

- Вы серьезно относились к учебе?

- Более чем. Мы готовили себя к приходскому служению и, естественно, совершенно не предполагали, что наступит время когда положение Церкви в обществе изменится. Мы были уверены, что приедем на приходы и нам нужно будет наставлять в вере людей, не имея возможности достать духовные книги в магазинах или библиотеках. А чтобы учить, недостаточно просто иметь академический диплом: нужно и освежать знания, и постоянно повышать свой уровень, развиваться дальше. Чтобы иметь хоть что-то, к чему можно было бы обратиться во время служения, мы старались очень аккуратно вести конспекты. Нередко бывало, что, прослушав лекцию и что-то наскоро записав в тетрадь за преподавателем, я переписывал свой конспект начисто уже более связными фразами, более вдумчиво, а, бывало, брал в библиотеке книги по теме и добавлял туда цитаты и выписки из книг, составляя свой собственный текст, к которому можно было бы обратиться в будущем.

Наш народ любит акафисты, но в молитвословах, которые в те времена можно было купить, печатали только два акафиста, - рассказывает протоиерей Сергий. - И вот во время учебы в Академии я завел большую общую тетрадь, сидел целыми днями и от руки переписывал в нее акафисты из книг академической библиотеки. Эта тетрадь у меня хранится дл сих пор.

Мы вообще очень серьезно готовились к будущему служению. И у нас в группе был такой обычай: если кто-то находил в библиотеке какую-то очень полезную книгу, мы скидывались и нанимали машинистку, она перепечатывала нам книгу под копирку (получалось несколько экземпляров), и мы относили эти листы в переплетную мастерскую. Первые экземпляры стоили дороже, последние - дешевле, но по мере возможности мы запасались книгами на будущее. Так что, когда я приехал на приход, кое-что у меня с собой было: книги, конспекты лекций, которые я вел очень тщательно, и тетрадь с десятками акафистов, так что, служа, я мог не только чередовать два акафиста, которые были везде, но и как-то разнообразить богослужение.

• клирик Свято-Духова кафедрального собора г. Минска;
• первый проректор Института теологии имени святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета

Он столько раз приезжал ко мне спасать души...Был случай, когда однажды, в ночи, ко мне постучалась слепая соседка(бабушка была дочерью священника), её сын сильно болел... она плакала и просила найти священника, что сын умирает... я звонила отцу Сергию в 3 часа ночи, он приехал очень быстро , причастил, а утром болящий умер. Моего отца причастил тоже за 4 часа до смерти... У меня есть крёстные дети  Мария и Владислав, их отец Сергий крестил... 

Царствие Небесное! Вечная память!