Какая жизнь у пылающего гневом?

Гневу, злости, раздражению подвержены все люди без исключения, но редко кто умеет подавлять в себе гнев и не наносить вред себе и окружающим.

Что может быть прекраснее душевной любви? Ведь любовь к кому-то или к чему-то - к любому живому существу, к родине, к природе - это не что иное, как заинтересованность в существовании самой жизни. Это такое естественное чувство для живого: любить живое и желать ему добра. Любовь, говорят, от Бога. Но мир противоречив. Он держится на равновесии контрастов. Поэтому по другую сторону от любви живёт ненависть. А ненависть, она же гнев, ярость, злоба, - это не что иное, как заинтересованность в уничтожении жизни. Она - не от Бога, а от его злейшего врага. Противником Бога не может быть жалкое ничтожество, поэтому эмоции и чувства, принадлежащие ему, не мелки и не ничтожны, а иногда даже - величественны. Яростный гнев был привилегией императоров и великих воинов. Испепеляющая ненависть древних героев воспевалась в стихах: Гнев, о богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына... Символами гнева были дикий медведь и свирепый тигр, раскат грома и молния, пылающий факел, удар копья и раздирание одежд. От этого буйства страстей и роскоши спецэффектов нам остался один символ - цвет крови. Крови, приливающей к лицу, и крови пролитой... А вместо Князя мира сего у нас есть взрывоопасная девушка по имени Роот-Гнев. И неважно, умна Роот или глупа, красива или не очень, чувства и эмоции, которые кипят в её душе, могут мгновенно изуродовать её лицо и освободить разум от мыслей. Тьма и мрак преисподней - её неизменные спутники. Чернота подавляет волю и мешает помнить о любви. Алый цвет её одежд (такой же, как у её покровителя) побуждает людей к агрессии. А плеть в её руке всегда готова опуститься на обидчика. Если бы мы рискнули спросить Роот, как она дошла до жизни такой, она бы прошипела: «Достали...», а потом разразилась бранью. Но мы спрашивать не будем: побережём уши. Когда она была молода, слаба и эгоистична, её часто посещали приступы острой обиды или глубокой досады, сильного раздражения или неприкрытой злости. Ей не нравилось, когда её заставляли делать какую-нибудь ерунду против её воли. Конечно, случалось, что её обижали ненароком или, что хуже, - преднамеренно обманывали. Тогда она очень сердилась. Если она бывала оскорблена по-настоящему или были задеты её лучшие чувства, в ней вспыхивала мимолётная ненависть к обидчику. Но с кем не бывает? Иногда она не получала, что хотела. И её сильно раздражало недостижимое, которое не могло стать её собственностью или судьбой. Конечно, на неё влияли сёстры - Гордыня, Алчность и Зависть. Одна внушала ей: «Ты достойна этого, как никто другой!» Другая подстрекала: «Это могло бы быть твоим!» Третья разочаровывала: «Это никогда твоим не будет». Раздражение копилось, пока чаша терпения не наполнилась до краёв. Однажды Роот увидела мир будто в зеркале, поверхность которого была расплавлена. Это гнев и злость перешли в постоянное чувство ненависти ко всем и ко всему и - изменили картину мира. Всё вокруг исказилось и стало враждебным. И Роот начала мстить. Она больше не сдерживалась и превратилась в стерву, фурию, хулиганку, распущенную хамку (как только её не называют!). Грубость стала для неё нормой. Всегда тлеющая ненависть переходит временами в пожар гнева, во взрывы ярости, которые сопровождаются желанием ударить, раздавить, убить и уничтожить. Она опасна для окружающих, потому что в гневе не владеет собой, и желания свои осуществляет легко и без укоров совести. Она считает убийство врага заслуженной карой во имя ложно понятой справедливости. Один бородатый человек, основоположник знаменитого учения и специалист по европейским призракам, заметил, что стыд - своего рода гнев, только обращённый вовнутрь. Так что у Роот есть одна маленькая слабость: она подвержена чувству стыда, т.е. способна гневаться на саму себя. Давным-давно гнев был объявлен четвёртым в списке семи смертных грехов за то, что его сила обращена против ближнего. К тому же, он разрушает душу самого гневающегося и ставит под сомнение справедливое устройство Божьего мира. Гневу, злости, раздражению подвержены все люди без исключения, но редко кто умеет подавлять в себе гнев и не наносить вред себе и окружающим. Желаю всем на дорогах жизни стараться обходить стороной злую девушку по имени Роот-Гнев.

Какая жизнь у истерзанного завистью?

Зависть знаменита своими деяниями...

Нет зависти черной, нет зависти белой. Есть одна - ядовито-зеленого цвета. У зависти нет дна: она глубока, как море. И как море коварна и непредсказуема. В древние времена считали, что в морских глубинах обитает ужасный демон Левиафан, полукрокодил, полузмея. Он был настолько силен, что топил или проглатывал целые корабли, а уничтожить одного человека было для него, наверное, как скушать конфетку. Левиафана называли демоном Зависти. Но чудовище исчезло в глубине веков, а вместо него осталась вот эта нервная и худая девушка - Энви-Зависть. Энви - юркая, любопытная и напористая. Но ум ее ушел в густые роскошные волосы, а логика начисто отсутствует. В руках у нее в память о Левиафане змея, которая поражает ядовитым жалом настоящих и мнимых врагов Энви. И у самой Энви такой же ядовитый и лживый язык. Еще у нее - дурной глаз. Она раскинула шлейф своего платья, как сеть. Горе тому, кто наступит на край этой сети: он непременно поскользнется, а дальше - как повезет... Люди сравнивают Энви и со змеей, и со скорпионом, убивающим самого себя, а в лучшем случае - с собакой, которая лает на луну и звезды, будучи не в силах причинить им вред. Вокруг Энви всегда запустение и руины, а сама она - бесплодна и одинока. Она неспособна гордиться собой. Наоборот, она уверена, что ее дела обстоят хуже, чем у всех остальных людей в этом мире. А ее жизнь представляется средоточием мировой несправедливости. Оттого она никому не желает добра, кроме себя, несчастной. Ее завистливое око видит далеко. Своим черным глазом она находит тех, кто счастлив, благополучен, красив, состоятелен, удачлив, талантлив, умен, доволен жизнью. Счастливая семья, новая покупка, заслуженная слава - эти реальные или придуманные ее воображением преимущества представляются ей унижением, угрозой, опасностью для ее "я". Энви - слабый человек. Они идет на поводу у своих чувств и не желает понимать и принимать реальный мир. Она постоянно находится в болезненном состоянии аффекта. Ее чувства и действия можно передать такими словами: "Себя изведу, а тебя дойму". Ее самоедство смешано с ненавистью к людям, поэтому люди боятся Энви. И боятся недаром. Ее действия всегда направлены против источника зависти - другого человека. Ее цель - уничтожить его, а в средствах она не стесняется. В лучшем случае она уничтожает врага символически: проклинает, колдует ему на болезнь или бедность, сглаживает его и его близких. Хуже, когда действует на его психику: проклинает прилюдно, унижает как можно больнее или клевещет на него. Самое страшное, что Энви, потеряв голову, способна устранить врага физически с помощью всякого рода подлостей и преступлений, от компромата и поджога - до убийства. Так она осуществляет свое ложно понятое чувство справедливости. И в правду говорят: "Сытый волк смирнее завистливого человека". Зависть знаменита своими деяниями. О них давным-давно поведал в своих притчах царь Соломон. Трижды Зависть сыграла роковую роль в судьбе человечества. Первый раз, когда Владыка ангелов позавидовал Богу и был низвергнут на Землю и ниже. Второй раз, когда низвергнутый Владыка позавидовал любимым детям Божьим Адаму и Еве и подвел их к грехопадению, изгнанию из Рая и к отказу в бессмертии. И третий раз, когда тот же Владыка, устав ждать смерти изгнанных, нашептал завистливое слово в ухо их сына Каина. И добился первой смерти, которая стала и убийством, и братоубийством. А поскольку с Завистью пришла в мир смерть, она была объявлена третьим из семи смертных грехов. И еще: Зависть предполагает сомнение в справедливости установленного Богом порядка. А упрекать Его в несправедливости - чем не грех? Но вернемся к нашей Энви, ее истерзанной душе. Ей не помешало бы взглянуть на мир разумно. Увидеть, что есть и лучшие люди, и худшие обстоятельства. Что успехи других - заслуженны. Что сама она такая же, как все, не хуже и не лучше, не счастливее и не несчастнее, а чужие достаток и счастье - не помеха ее жизни. Признав эти истины, она сможет успокоиться, стать сильнее, научиться любить, заслужить любовь других людей. Но... как ее убедить поменяться? Пусть на вашем пути никогда не встретится завистливая девушка по имени Энви.

Какая жизнь у околдованного блудом?

Все знают поговорку Седина в бороду – бес в ребро, а ещё – В нем бесово ребро играет. Это толстые намёки на то, что в разных безобразиях виноват не сам мужчина, а его ребро, из которого была сделана Ева. Это она стала пособницей дьявола и причиной грехопадения бедного Адама. А он просто не смог отказаться. Так бы до сих пор и лежал в райских кущах, не работал бы в поте лица своего и смотрел бы на небе ангельский футбол. Хоть активная сторона в сексе – мужчина, так ему всегда было удобно самоустраняться от ответственности за свои желания, действия и последствия этих действий. Виноватой оказывалась женщина, только потому, что она ЖЕНЩИНА. Женщинам до сих пор приходится оправдываться: Не виноватая я: он сам пришёл! Поговорка про ребро – отголосок многовекового отношения к женщине, как средоточению порока. Такой взгляд был выгоден и светским мужчинам и служителям церкви, многие из которых были людьми третьего пола. Женщины оказались жертвой мифа, и лучшие и красивейшие из них были принесены в жертву этому мифу: как ведьм и блудниц их пытали, жгли, топили, побивали камнями в течение многих веков. В России поменьше, в Европе побольше, да так, что сильно повредили генофонд многих европейских народов. За что католическая церковь в двадцатом веке покаялась перед людьми. А с Адамом всё, возможно, было не так. Существуют мифы, исключённые из официальной теологии разных религий. Вместе с Адамом из глины вылепили и первую его жену Лилит. Но она, требуя равенства и не желая ложиться снизу, гордо ушла. И никакие ангелы не смогли уговорить её вернуться. Тогда, чтобы скрасить одиночество Адама, и была сотворена Ева, плоть от плоти его. После изгнания из Рая они расстались на 130 лет. И вот тогда незабвенная Лилит, ставшая к тому времени крылатым демоном ночи, вернулась к Адаму. Так у простой и обыденной домохозяйки Евы, на которую к тому же свалили ответственность за грехопадение, появилась соперница. А мужчины по-прежнему стремятся к женщинам, подобным Лилит, деля с ними грех поровну. Воплощение Лилит – вот эта сладострастная девушка Ласт-Блуд. За века Лилит переродилась в прекрасную, загадочную, свободную от оков и предрассудков опасную соблазнительницу, разрушительницу семей. Её, роковую, огненную женщину, воспевали поэты. Художники пытались представить её неземную красоту на своих полотнах. Но Лилит стремительна и неуловима, как вечно бегущая вода, и только гнилостный запах цветов в её густых, длинных волосах напоминает, что не всё так замечательно, как кажется... Грех Блуда называют шестым смертным грехом. Блуд, он же похоть, разврат, распутство – это потворство в удовлетворении собственных сексуальных желаний. В прямом смысле – это уклонение от прямого пути (сравните – плутать, заблуждаться). Он распространяется на сексуальные проявления или откровенно дурные, как извращения, скотоложество, свальный грех (групповой секс), или спорные – украшение себя для прельщения, исполнение непристойных танцев и песен (имеется в виду ЛЮБЫХ танцев и песен), вольности до венца, отношения без освящения, осквернение во сне (сны на соответствующую тему), рукоблудие (самоудовлетворение), блудные помыслы, нескромные воззрения, сквернословие и гомосексуализм. Ну и, конечно, грехом считается участие в проституции, сводничестве и порнографии. Наверно, прекрасная девушка Ласт-Блуд попробовала в своей жизни всё перечисленное. Осудить её можно, но на костёр отправлять жалко. И найдется ли тот, кто готов первым бросить в неё камень?.. Одни Ласт любят, другие ненавидят, третьи – большинство её деяний и грехом-то не называют. Поэтому символы Блуда – самые разные: мифическое существо Козерог, непривлекательные животные – козёл, обезьяна (в переводе с арабского – отец блуда), осёл, более красивые существа – заяц, кролик, кошка и волчица, птицы – гусь и петух. А самый любимый народами символ – спелые плоды, в которых много косточек-семян, особенно – гранаты и спелая, сочная клубника (как не вспомнить: Сорок пять – баба ягодка опять!). Переменчивость понятий любви и блуда исходят от покровителя Ласт, демонического Князя желаний Асмодея. Он единственный из низвергнутых ангелов сохранил внешность серафима. О том, как трудно различить истинную любовь от греховного влечения говорит народная мудрость: Сам Сатана превращается в ангела светла... Желаю всем на дорогах жизни не заигрываться с прекрасной блудницей Ласт – с ней можно доиграться как минимум до неврозов. Да и не стоит забывать еще одну мудрость: Береги платье снову, а честь – смолоду.

Какая жизнь у одержимого алчностью?

Страстное желание приобретать похоже на неутолимый голод

Знаете, кто эта невесёлая красавица на золотом троне? Её зовут Эверайс-Алчность. Не верьте её дивной красоте, расслабленной позе, задумчивости. Это - обман. На самом деле Эверайс - оборотень. Она может превращаться то в паука, то в жабу, то в крысу, то в волчицу, стерегущую свою нору (так люди говорят). Сейчас она, как паучиха, раскинула свои сети и ожидает жертву, готовая напасть в любой момент. Она замерла, но её голова занята разными мыслями. Может быть, она подсчитывает, сколько у неё накоплено богатств: сколько денег в сундуках и банках, сколько драгоценностей в подвалах и сейфах, сколько домов, отелей, яхт, машин, самолётов, земель, кинокомпаний, мебели, вечерних платьев, акций, картин великих художников, фарфоровых сервизов, серебряных цепочек, кружевного белья, альбомов с марками?.. Мы что-то забыли? Не беда, потому что Эверайс помнит список своей собственности назубок. Может быть, она рассчитывает, как увеличить свои богатства? А опыт в приобретении у неё большой. Она никогда не зарабатывала честным трудом. Когда она была бедна, она копила и подбирала, что попадалось под руку. Потом - воровала и мошенничала. Затем - занималась шантажом и вымогательством. С каждой новой прибылью аппетит её разыгрывался с новой силой. Страстное желание приобретать было похоже на неутолимый голод. Недаром её имя происходит от слова алкота (голод). Когда Эверайс разбогатела, чем продолжила заниматься, - не знает никто. Но подозревают, что руки её запачканы кровью, а душа, если она у неё осталась, - слезами разорённых и ограбленных людей. Внешне она остепенилась, и видимые всем доходы ей приносит рента. И ещё она часто играет по-крупному, чтобы радость выигрыша и горечь проигрыша, сочетание азарта и скупости оживляли угасающую душу. Может быть, Эверайс думает о безопасности? Ведь деньги что каменья - тяжело на душу ложатся. Её мучают мысли о конкурентах и завистниках, о грабителях и ненадёжном окружении. Она подозрительно перебирает в уме имена и варианты, всё больше проникаясь гневом и ненавистью к сребролюбцам, с такими же загребущими руками, как у неё. А сребролюбцами она считает всех. Страх потерять богатство мучает её невыносимо. Она давно превратилась в параноика, замкнулась в себе и не доверяет никому. Поэтому и милосердие ей чуждо. Её дружба - не дружба, любовь - не любовь: в них она видит только корысть, собственную выгоду и источник опасности. И ещё она очень ревнива. Ведь каждого в своём окружении она считает своей добычей и собственностью. А люди Эверайс никогда не любили. Сколько эпитетов они ей придумали: корыстолюбивая, меркантильная, прагматичная, стяжательница, мздоимица, скряга, своекорыстная, жадная... Люди презирают её, чувствуя её зависимость от богатства и страх потерять его. Но часто те же люди легко поддаются её влиянию и примеру. Наверно, потому что с древних времен ей покровительствует и помогает демон Маммона, языческий бог богатства. А сама она (совершенно точно) появляется иногда в образе крылатой женщины Гарпии. В теле Гарпии Эверайс теряет молодость и красоту и являет истинное лицо - безобразной старухи с острыми когтями, терзающими жертв. Ненасытную Эверайс может остановить только одно: разорение, утрата всего, что она имеет, и отчаяние, порождённое бедностью. Тогда она может впасть в грех уныния и перестать желать чего бы то ни было. Грех Алчности назвали вторым из семи смертных грехов, потому что Алчность порождает зло: гнев, зависть и преступления. Есть только один вид оправданной алчности. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся, - сказано в Евангелии от Матфея (5,6). Это можно перевести и так: только ненасытная жажда знаний оправдана. Пусть на вашем пути никогда не встретится девушка по имени Эверайс, жаждущая одного богатства.

Какая жизнь у ослеплённого гордыней?

 Лев - символ гордости

Павлин - символ спеси

Познакомимся с этой девушкой? Хотя она вряд ли захочет с нами общаться. Её имя Вэнити (тщеславие). И она занята только собой. Её главное занятие - самолюбование. Она гордится своей изящной, тонкой фигуркой, загаром, безупречным юным лицом, причёской от лучшего мастера, умом, маникюром, роскошным платьем и, наверное, машиной, домом и драгоценностями. Она любит смотреться в зеркало и не глядит по сторонам. Всё, что её окружает, она презирает, считая недостойным внимания. Её самолюбие гипертрофировано. Её любимое слово - "я". В детстве Вэнити обзывали зазнайкой и воображалой. В юности она подавляла всех ничем не обоснованной самоуверенностью и высокомерием. Кроме себя, она никого никогда не любила и не полюбит, потому что сердце её с годами становится всё холоднее. Вэнити оценивает мужчин по степени их важности и значимости в обществе. Она презирает бедных, слабых, старых и неудачливых. Её родители загнаны в угол её эгоизмом и презрением к их простой жизни. Помощи от неё им не видать. Если бы её знал поэт А.К.Толстой, он бы написал о ней стих: Ходит Спесь, надуваючись, С боку на бок переваливаясь... ...Пузо-то её всё в жемчуге, Сзади-то у неё раззолочено. ...А и зашла бы Спесь к отцу к матери, Да ворота не крашены! Вэнити самонадеянна в спорах, считая себя умнее и образованнее других. Вежливость ей неизвестна. Она - хамка, унижающая близких людей и обижающая словом и поведением дальних. Если ей приходится делать доброе дело, она делает это неискренне, вынужденно, но устраивает пышную презентацию своего деяния. Её амбиции - не имеют границ. Её тяга к славе - фанатична: нет человека тщеславнее её, ведь она - Вэнити! Она идёт по головам в достижении своих целей. Когда же почивает на лаврах, внутри неё разливается самодовольство. Во всём она хочет быть лучшей, и всем, везде и всегда напоминает о своём превосходстве: её гонор оскорбителен для окружающих. Если бы она была аристократкой, то гордилась бы родословной и честью древнего рода и слыла высокомерной и надменной гордячкой. Её любимыми животными были бы царь зверей Лев и Орёл, царь птиц. Но чести у неё нет: она из племени нуворишей. Она - сноб до мозга костей, свято верящая, что принадлежит к касте небожителей. Её любимая птица - павлин, глупый петух, украшенный самыми красивыми в мире перьями. Павлин горделиво распускает хвост и орёт голосом, похожем на крики грешников в Аду. Крики павлина не заглушают шум атласного платья, окрашенного в один из цветов Ада - лиловый. А её креативная причёска с двумя рогами? Автор идеи - не тот ли, кто, будучи правой рукой Господа, был низвергнут в преисподнюю за чудовищную гордыню и уподобление себя Богу? Недаром пейзаж за спиной Вэнити напоминает земли на границе Ада - иссушенные и безлюдные, мёртвые, озарённые холодной одинокой луной. Прошлое Вэнити неспокойно. От неё требовали покорности и подчинения. От неё требовали благодарить Бога за всё, что он ей дал, объясняя, что не её заслуга - красивая фигура и дивное лицо, разум и твёрдый характер. Грех её объявили самым тяжким и им возглавили список семи смертных грехов. Будущее Вэнити трагично: отчуждение от людей, угасание скованного одним помыслом разума, медленное умирание души, глухое одиночество и самоубийство, как высшее проявление гордыни. Ибо самоубийство - суд над собой, а судить человека может только Бог, а не сама Вэнити. Всё было бы лучше, если бы помыслы Вэнити не попирали нормы, установленные людьми. Если бы самодовольство она заменила чувством собственного достоинства. Если бы самовлюблённость превратилась у неё в самоуважение, проявляющееся в уважении к тем, кто её окружает. Если бы она могла гордиться своими близкими. Не гляделась бы наша Вэнити днями в зеркало, а работала и достигала высот в каком-нибудь деле: у неё был бы реальный повод гордиться собой. И никто не упрекнул бы её в гордости за страну, в которой она живёт. «Мораль сей басни такова»: гордость гордости - рознь. Гордыня, основанная на преходящих ценностях - молодости, красоте, богатстве, власти - по меньшей мере глупа. Противопоставление себя, как более достойного (чего? Коронования?) другим людям, менее достойным, отталкивает людей от гордеца. Подсознательно он понимает, что не вписывается в нормы, но одержимый гордостью, всё больше утрирует своё поведение, закрываясь им, как щитом от «непонимающих его исключительности». Человек же, который стал хорошим специалистом, сделал открытие, написал музыку, пережившую годы, даже сшил прекрасное лоскутное одеяло, может с полным правом гордиться итогом своих трудов. Но не талантом (это уже - гордыня). И как не гордиться результатом тяжёлого многолетнего труда - хорошо воспитанным, умным и красивым ребёнком! Пусть не встретится вам на дороге жизни девушка по имени Вэнити. Гордитесь тем, что сделали вы сами, а не ваши родители, природа, везение и Господь Бог.

Yes I Do

27th of December has arrived and I think its Saturday.
Greece is turning into white and it is cold
We don't really care

I keep thinking of the way that we were met
Feels like it's a fairy tale
You're the princess the most beautiful I've seen
I am just a prince

I can make you play
I can make you smile
I can make you safe in my foolish arms
You're my sweetest kiss
You're my immortality
You're my pretty world-world spins inside my little mind-little mind

Now we're kissing and we're saying to each other
Just a little "I do"
But the thing is what we really want to say
It cannot be said

And I promise I will never let that death
Take you from me anyway... oh...
I'll throw us stars, stars, stars
To wish we'll never die

You're my brightest sun
You're my crystal sea
You're my loudest rhythm
Beats inside my heart
I will make you laugh
I will make you fly to the shiny skies
Where we'll live in happiness.

муж Неллины:-)

Можно ли кушать булочки в 47 кг? Неееееееееееееееееееет:-)))))))))))) незззззззззззззяяяяяяяяяяяя:-)

Добродетель воздержания

Добродетель воздержания

Страсти чревоугодия противоположна - и побеждает её - добродетель воздержания.

Св. Игнатий (Брянчанинов) пишет о том, что она включает в себя:

«Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянным одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще все страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, живота и покоя ее». 

Какие продукты не стоит есть натощак

Какие продукты не стоит есть натощак

Завтрак самый важный прием пищи для нашего организма, поскольку именно в этот момент он должен запастись энергией на целый день.

Дрожжи. Они способствуют выработке желудочных газов из-за чего желудок вздувается. Поэтому натощак любая дрожжевая выпечка - табу.

Йогурт. Он с помощью содержащихся в нем полезных бактерий помогает перевариванию пищи. А если съесть его до еды, то их просто поглотит агрессивный желудочный сок. Йогурт натощак не то чтобы вреден - он просто бесполезен.

Кофе. Когда кофеин попадает на слизистую желудка, он начинает ее дразнить. В ответ она вырабатывает желудочный сок, и если его не подпитать другой едой, то он начинает разъедать слизистую. Кроме того, кофеин раздражает и желчный пузырь. Тот сокращается, выбрасывает порцию желчи, которая нужна для того, чтобы помогать еде перевариваться. Действие кофе нельзя смягчить и молоком. Дело в том, что вяжущие вещества, которые есть в кофе и чае, связываются с белками молока и образуют почти нерастворимые соединения, которые оседают камнями в почках.

Сахар. И все продукты вроде сладостей или сладких фруктов вроде банана. Сахар моментально усваивается организмом и раздражает поджелудочную железу. В ответ на это она начинает вырабатывать инсулин. Уровень сахара в крови мгновенно падает, из-за чего мы испытываем апатию и усталость вместо того, чтобы быть бодрыми и полными сил.

Цитрусовые. В них много кислоты, которая вредна для слизистой желудка. Это чревато гастритом и изжогой.

Груши. В грушах много грубой клетчатки, которая травмирует нежные слизистые органов пищеварения. Особенно опасны груши с очень плотной текстурой: в них клетчатки особенно много.

Хурма. В ней полно трудноперевариваемых волокон, которые замедляют моторику желудка и кишечника - тот случай, когда говорят, что "желудок стоит". Особенно много таких волокон в сильно вяжущей хурме.

Чеснок. Он, а также всякие разные жгучие специи, действует по принципу кофеина, раздражая слизистые и желчный пузырь.

Холодные напитки. Они сужают сосуды желудка. Из-за этого начинаются проблемы с кровообращением этого органа и весь процесс переваривания оказывается нарушенным. Поэтому пить любое холодное нельзя ни натощак, ни сразу после еды - лучше через пару часов.

Кунжут поможет Вам избавиться от тяги к сладкому

Кунжут

Семена кунжута отлично подходят для вас из-за их своего минерального и белкового состава Они содержат кальций, магний, витамин Е и цинк, которые необходимы вашему организму для метаболизма и регулирования сахара в крови. Семена кунжута также содержат клетчатку, которая помогает держать вас сытыми дольше и регулирует пищеварение. Добавляйте их в салаты, коктейли, супы или везде, где вам нравится.

Конечно же семена лучше есть сырыми, так вы сможете получить максимум полезных свойств. Если семена жарить, то изменяется их жировой состав, что может привести не к снижению веса, а наоборот к его увеличению. Кроме того, семена должны быть без соли и сахара. Добавляйте к порции примерно 2 столовые ложки семеня и в день пытайтесь использовать хотя бы два вида семян. А вы используете семена в своем рационе?

Кунжут – противопоказания 

Кунжут, полезные свойства которого мы рассмотрели выше, имеет и противопоказания.

Так как он улучшает свертываемость крови, то людям, которые страдают повышенной свертываемостью, тромбозами  и тромбообразованиями, употреблять его не рекомендуется. Противопоказан кунжут и страдающим мочекаменной болезнью.

Кунжут принесет организму большую пользу, если употреблять его в меру. Суточная норма кунжута для здорового человека составляет 2-3 чайные ложки.

Кунжут — как выбрать

При выборе кунжута убедитесь, что семена сухие и рассыпчатые. Для этого лучше всего покупать их в прозрачном пакете. 

Польза кунжута весьма разнообразна и имеет широкое применение. С помощью этого продукта можно даже сбросить вес и произвести общее укрепление организма.

Гормоны удовольствия: как их получить

Человеческий организм вырабатывает много веществ, вызывающих приятные ощущения: удовольствие, хорошее настроение, эйфорию. Все эти вещества биохимики называют нейромедиаторами, потому что они отвечают за передачу нервных импульсов.

Однако в просторечии многие почему-то называют дофамин,

серотонин и эндорфины гормонами удовольствия.

Возникает вопрос — как человеку получить побольше этих самых «гормонов» и не навредить здоровью?

Дофамин: самое любимое

Дофамин осуществляет передачу нервных импульсов в мезолимбическом пути мозга, который отвечает за проявление удовольствия. Чем выше уровень дофамина — тем ярче ощущения.

Самой простой кажется идея принимать дофамин как лекарство. Но он — не только нейромедиатор, отвечающий за передачу нервных импульсов, но и нормальный гормон, влияющий на работу сердца. А пить сердечные средства просто для удовольствия крайне опасно.В удовольствиях себе никто не откажет. Поэтому люди и стремятся поднять себе уровень дофамина в мозгу. Однако здесь не все так просто.

Зато распространены вещества, вызывающие выработку дофамина в нейронах мезолимбического пути. Это алкоголь и никотин. Кроме того, другие компоненты табачного дыма, а также некоторые наркотики (например, кокаин) блокируют разрушение дофамина после оказания им ожидаемого эффекта — и уровень удовольствия в мозге возрастает.

Однако алкоголь, никотин и другие наркотики потому так и называются, что вызывают зависимость, не считая других серьезных последствий для здоровья. Так что полученное удовольствие покупается слишком дорогой ценой.

Кроме того, отказ от стимуляторов при уже сформировавшейся зависимости приводит к так называемой ломке, поэтому лучше вообще не начинать.

Что же тогда остается? То, что приносит радость. К примеру, сильный выброс дофамина вызывает секс с любимым человеком. Примерно такой же по силе эффект производят музыка и любые другие радующие занятия. Кстати, даже мысли о предстоящем приятном деле вызывают выброс дофамина.

Серотонин: еда и солнечные батарейки

Если дофамин — это «гормон удовольствия», то серотонин — «гормон хорошего настроения». Его выброс в организме приводит к улучшению настроения и повышению двигательной активности. А вот недостаток серотонина — к подавленности и депрессии.

Существуют препараты, повышающие уровень серотонина в организме. Именно это делают антидепрессанты: они блокируют обратный захват серотонина в синапсах после того, как серотонин выполнил свою функцию. Но использовать их без назначения врача ни в коем случае нельзя. Без индивидуального назначения очень легко превысить дозу, а избыток серотонина в организме может привести даже к смерти.

К тому же, в отличие от дофамина, уровень серотонина можно более-менее безопасно поднять, съев что-нибудь подходящее. Дело в том, что серотонин образуется в организме из аминокислоты триптофана, и именно поэтому продукты, богатые триптофаном (например, темный шоколад, орехи, финики и бананы) приводят и к некоторому эмоциональному подъему. Своего рода натуральные антидепрессанты.

Однако нужно помнить о том, что в этих продуктах много жира или сахара. Поэтому поедать шоколад плитками или бананы килограммами для улучшения настроения не стоит. А вот для употребления помидоров, тоже богатых триптофаном, таких ограничений нет.

Вызывают повышение уровня серотонина и сладости. Здесь химический путь от еды до мозга подольше: поступающая в составе углеводов глюкоза вызывает выброс инсулина в кровь, который стимулирует разложение белков на аминокислоты в тканях, и, соответственно, повышение уровня триптофана в крови.

Но здесь тоже есть опасность. Во-первых, избыток углеводов приводит к избыточному весу. А, во-вторых, есть шанс заполучить «синдром сладкоежки»: организм быстро привыкает к тому, что сладкое приводит к увеличению уровня серотонина, и при любом намеке на депрессию требует как можно больше дополнительных сладостей.

Кроме того, синтез серотонина в организме стимулируется и «сам по себе» — благодаря солнечному свету. Именно поэтому многие хандрят, если ведут ночной образ жизни, или зимой. Так что полезно брать большую часть отпуска не летом, когда солнца и так много, а в пасмурное время года — поздней осенью и зимой. Уезжайте туда, где световой день еще достаточно длинный.

Только не увлекайтесь загаром. Солнечные ожоги и меланома — слишком большая плата за избыток серотонина, а светло может быть и там, где температура для посещения пляжа низковата.

Эндорфины — подарок беременным

Эндорфины вырабатываются организмом в ответ на стресс с целью уменьшить боль. Связываясь с так называемыми опиатными рецепторами, они подавляют боль и вызывают эйфорию — своеобразную награду организму за избавление от боли.

Многие наркотики (опиум, к примеру) — работают точно так же, недаром рецепторы названы опиатными. Только наркотики сильнее и успевают связаться с рецепторами первыми.

Однако искусственная стимуляция опиатных рецепторов, как и в случае с дофамином, вызывает быструю и стойкую зависимость. И, как только искусственный стимулятор исчезает, у организма начинаются проблемы — как с болью, так и с эйфорией. Срабатывает так называемый синдром отмены: появление симптомов, на устранение которых работало вещество.

Есть ли способ увеличить количество эндорфинов в организме без вреда для организма? Конечно же,есть. Во-первых, у биохимиков есть мнение, что эйфория от контакта с произведениями искусства и эйфория оргазма именно эндорфиновой природы.

Во-вторых, небольшое количество эндорфинов вырабатывается во время умеренных физических нагрузок. Так организм готовит себя к стрессу, которым нагрузка является. 

Ну, а в-третьих, природа сделала подарок всем женщинам — начиная с третьего месяца беременности в кровь поступают эндорфины. Неплохой бонус!

Stand Up baby:-)

As featured on the Western Union- YES! commercial. The song on that is a remix of this one :)


I think this is the first recorded video of this song. This was the only version I could find; by chance on the internet


Enjoy :)


Lyrics:

Standing on your two knees baby, tell me what do you need

Oh, Stand up on your two feet baby, that's how it got to be.

You want me to be, your mother

But you know I'm too young, too young

You want me to be, your sister

But you know I'm too old, too old

You think I'm gonna raise you like a kid

But don't matter; the love I feel

It's not to show or prove, make your move,

Do what you gotta do,

Do what you gotta do,

So, standing on your two knees baby, tell me what do you need

Oh, stand up on your two feet baby, that's how it got to be

No no no no

Standing on your two knees baby, tell me what do you need

Mmm mmm

Stand up on your two feet baby, that's how it got to be.

Man I love you, and I just wanna be your woman

Your woman

Your woman

But I'm tired of your trifling ass

You play me for a fool, thinking I don't know what you're doing

No

Hanging out in the clubs with your fake ass crew

Sooooo...

Standing on your two knees baby, tell me what do you need

Ohhh

Stand up on your two feet baby, that's how it got to be

Standing on your two knees baby, tell me what do you need.

Ooh ooh.

Stand up on your two feet baby, that's how it got to be

Stand up,

Baby,

Stand up, you got to, got to, got to

Stand up

Baby,

Stand up

Standing on your two knees baby

Tell me what do you need

Ohh oh ohh

Stand up on your two feet baby

That's how it got to be

Stand up

Baby

Stand up, you got to, got to, got to

Stand up,

Baby,

You got to raise your head, to the sky

See the love, in your eyes

You got to make a move

You got to make it through

You got to be real, to yourself

Got to make a move

Stand up

Baby

Stand up

You got to, got to, got to,

Stand up

Baby

Stand up

Mon café russe

Лечебная гимнастика при запорах

Лечебная гимнастика при запорах

Выполнять такую гимнастику надо регулярно, постепенно увеличивая нагрузки. Только в этом случае наступит ожидаемый эффект. Упражнения желательно делать в одно и тоже время, лучше утром,натощак

Противопоказанием является:

повышение температуры тела;

язвенные колиты;

боль в области кишечника;

поносы;

недостаточное кровообращение 2-3 степени;

сопутствующие обострения. Например,кишечный грипп,лечение которого проводится только квалифицированными специалистами без использования физических нагрузок.

Упражнения при запорах на спине

2. Руки на живот. Вздохните, выпятив живот, затем выдохнуть, втянув живот и надавить на него руками.
3. Потянуть  руки за голову, втянуть живот — вдох. Руки вдоль туловища — выдох.
4. По очереди сгибать и разгибать ноги, скользить пятками по коврику.
5. Вдох, согнуть ногу, прижав ее к груди — выдох.
6. Вдох, согнуть ноги, притягивая их к груди — выдох.
7. Согнутые ноги положить влево, затем вправо.
8. Сделать тоже самое, но стопы не касаются коврика.
9. Ноги согнуть, сделать  вдох, поднимать таз, втягивать живот — выдох.
10. Вдох, имитировать езду на велосипеде — выдох.
11. Вдох, упражнение «ножницы» и сделать выдох.
12. Руки разведены в стороны — вдох. Правой рукой прикоснуться к левой с поворотом — выдох. То же проделать с другой рукой.
13. Вдох, переходите в положение сидя, прикоснуться руками к голени — выдох.
14. Первый месяц лечебной гимнастики при запорах упражнения повторяются 2-6 раз, далее 6-20 раз. Гимнастика не должна приводить к неприятным ощущениям в кишечнике, болям, вздутию, сердцебиению. Движения выполняются медленно, в сочетании с дыханием. Продолжение следует…

Le moustique:-)

No me moleste mosquito

No me moleste mosquito
No me moleste mosquito
Retourne chez toi

Je fais la sieste, moustique
Arrête un peu ta musique
Ne sois pas antipathique
Ne me pique pas

Moustique, mon vieux, tu vois trop petit
Tu as des ailes, va voir du pays
J'ai un patron plus large que moi
Vas-y de confiance, c'est moi qui t'envoie

No me moleste mosquito
No me moleste mosquito
No me moleste mosquito
Retourne chez toi

Tu me vois melancolique
De te troubler ton pique-nique
Si tu me goûtes moustique
Tu n'aimeras pas

Y'a des pays pleins de volupté
Pour un moustique de qualité
À Saint-Tropez, à Honolulu
Tout l'monde il est gros
Tout l'monde il est nu

No me moleste mosquito
No me moleste mosquito
No me moleste mosquito
Retourne chez toi

Je fais la sieste moustique
Arrête un peu ta musique
Ne sois pas antipathique
Ne me pique pas

Привет от Неллин:-)))) А я в Минске:-) на проекте tut.by .... сбежала временно:-)

Tout passe, tout casse, tout lasse.

Незабываемое прошлое Славной Южной Школы. 1865–1965. Исторический очерк Елисаветградского кавалерийского училища с воспоминаниями питомцев Школы к столетию со дня основания училища. Под редакцией Ген. Штаба полковника С.Н. Ряснянского. Издание Объединения бывших юнкеров Елисаветградского кавалерийского училища. Нью-Йорк, 1965, 239 с. Тираж 500 экз. Библиографическая редкость.

В книге есть фраза, написанная на прощание (один юнкер пишет на прощание другому юнкеру):

Tout passe, tout casse, tout lasse, mais un bon souvenir reste pour toujours.

Отрывок из самого текста воспоминаний с этой фразой привожу ниже:

..Как сейчас помню его в сбитой на затылок мятой фуражке Петербургских улан, читающим «зверью» [133] «знаменитый» приказ по курилке:

— Есть рыбу и котлеты ножом и сморкаться в салфетку строго воспрещается...

— Находясь в городах, где имеются пехотные и артиллерийские училища проезжая мимо их зданий приказывать извозчику гнать лошадей аллюром не ниже полевого галопа...

— Разговаривая на ассамблеях с молодыми особами женского пола, отнюдь не хватать их за неприсутственные места...

На уроке же вольтижировки Борис с высунутым от напряжения языком, тщетно старался вскочить на лошадь.

Свирепый Яр нетерпеливо щелкал себя хлыстом по голенищу изящного сапога, злорадостным голосом кричал: «Везенков! Калека! Сделайте столько прыжков, сколько рюмок водки можете выпить!»

Такого издевательства «бригадир» не в силах перенести. Он долго висит на боку галопирующего на корде «Кандидата» и наконец с титаническими усилиями, без всякого намека на грацию, тяжело переваливается на его спину. Яр продолжает злорадствовать: «Хорош улан! От одной рюмки с ног валится!» — «Господин Ротмистр! Я считаю бутылками», — отвечает прерывающимся от недостатка дыхания, голосом, Везенков.

Смена приходит в восторг и от цука Яра, и от ответа Бориса.

За две недели до нашего производства, Борис был снова отчислен, на сей раз в Черниговский гусарский полк.

Утром уходил его поезд. Со слезами на глазах он обнял меня, сказав: «Прощай, мое золото», и вручил мне свою фотографию. На обратной стороне было написано:

Tout passe, tout casse, tout lasse, mais un bon souvenir reste pour toujours.

Память о тебе, дорогой Мишук, останется у меня не только как о друге, но как и об эстете, который ценил все по истине прекрасное и жил исключительно для кавалерии.

Больше я его никогда не встречал. [134]

В сентябре 1914 г. на фронте, я получил письмо из Елисаветграда от его, незнакомого мне, младшего брата — юнкера ускоренного курса, который писал мне:

Глубокоуважаемый Михаил Яковлевич!

Сообщаю Вам, что Ваш друг, а мой брат, корнет 18-го гусарского Нежинского полка Борис Владимирович Везенков пал смертью храбрых, атаковав в конном строю с разъездом в 15 гусар роту неприятельской пехоты, занимавшую позицию на железнодорожной насыпи.

Ротмистр Дудышкин

3-го Уланского Смоленского полка

"Не тот беден, кто ничего не имеет, но кто желает многого; и не тот богат, кто собрал много, но кто ни в чем не нуждается." - святитель Иоанн Златоуст.

По мне, так это одно из фр. выражений, которые не надо переводить, т.к. как вся прелесть и глубина пропадают. Ведь что дает словарь? - Ничто не вечно под луной; все проходит; и это пройдет.

Поэтому и юнкер предпочел французский.

По всей видимости он и русский знал лучше меня, поэтому не взыщите:

Все пройдет, все превратится в прах, все надоест, и только добрая память останется навсегда.

Zou bisou bisou des petits bisous !

Zou bisou bisou

Zou bisou bisou, mon Dieu qu'ils sont doux

Zou bisou bisou
Zou bisou bisou, le bruit des bisous

Dans les buissons sous le ciel du mois d'août
Les amoureux glissent à pas de loup
Comme les oiseaux ils ont rendez-vous
On l'entend partout

Zou bisou bisou
Zou bisou bisou, mon Dieu qu'ils sont doux

Mais dites-moi savez-vous, ce que veut dire entre nous,
Ce que que veut dire "Zou bisou" ?

Ça veut dire je vous l'avoue
Mais oui je n'aime que vous
Zou bisou bisou
Zou bisou, mon Dieu que c'est doux

Mais pas besoin des buissons du mois d'août
Quand tu m'embrasses doucement dans le cou
Car c'est curieux tu vois je l'avoue
Ça me fait partout zou bisou bisou

Zou bisou bisou des petits bisous !

Music for reading....

01 Saint-Saens - The Carnival of the Animals: XIII, The Swan 00:00

02 Debussy - 2 Arabesques: No. 1, Andantino con moto 02:38

03 Satie - Trois Gymnopédies: No. 1, Lent et douloureux 06:44

04 Chopin - Nocturnes, Op. 9: No. 2 in E-flat major 09:32

05 Debussy - Suite Bergamasque, L. 75: III. Clair de Lune 13:51

06 Faulkner - Daydreaming 18:34

07 Yiruma - River Flows in You 21:30

08 Einaudi - Le Onde 24:32

09 Chopin - Douze Etudes, Op. 25: No. 1 "Aeolian Harp" 27:39

10 Liszt - Consolations, S. 172: No. 3, Lento placido 30:07

11 Debussy - Rêverie, L. 68 34:09

12 Tchaikovsky - The Seasons, Op. 37a: No. 5, May. White Nights 38:22

13 Tchaikovsky - The Seasons, Op. 37a: No. 6, June. Barcarolle 42:59

14 Tchaikovsky - The Seasons, Op. 37a: No. 12, December. Christmas 48:14

15 Mozart - Rondò in D major, K. 485 (Live Recording) 52:43

16 Galuppi - Piano Sonata No. 5 in C Major: I. Andante (Live Recording) 59:24

17 Costantini - Elegia 1:04:36

18 Sakamoto - Energy Flow 1:06:52

19 Sakamoto - Aqua 1:10:27

20 Einaudi - Nefeli 1:13:57

21 Faulkner - Ballade 1:17:43

22 Faulkner - Springtime 1:20:36

23 Corelli - Concerto Grosso No. 1 in D Major, Op. 6: I. Largo 1:23:40

24 Corelli - Concerto Grosso No. 9 in F Major, Op. 6: I. Preludio 1:26:35

25 Corelli - Concerto Grosso No. 9 in F Major, Op. 6: III. Corrente 1:28:42

26 Telemann - Viola Concerto in G Major, TWV 51:G9: I. Largo 1:30:36

27 Barrière - 6 Cello Sonatas: No. 4 in G Major: I. Andante 1:34:10

28 Telemann - Viola Concerto in G Major, TWV 51:G9: IV. Presto 1:38:55

29 Stamitz - Sinfonia Concertante in D Major: II. Romanza 1:42:01

30 Trad. - Greensleves (with variations) [Arr. for Cello and Violin] 1:48:34

31 Einaudi - Nuvole Bianche (Arr. for Two Cellos) 1:52:02

32 Faulkner - New Beginning 1:58:33

33 Mozart/Liszt - Ave Verum Corpus, S. 44 2:02:38

34 Mozart - Piano Sonata No. 16 in C Major, K. 545 "For Beginners": II. Andante 2:04:58

35 Mozart - Piano Sonata No. 17 in B-Flat Major, K. 570: II. Adagio 2:08:43

36 Liszt - Liebesträume, S. 541: No. 3 in A-Flat Major 2:15:50

37 Schumann - Kinderszenen, Op. 15: No. 7, Träumerei 2:21:36

38 Debussy - Préludes, Premier livre, L. 117: No. 8, La fille aux cheveux de lin 2:24:53

Track 1 performed by Sarah Joy (cello) & Kathy Hohstadt (piano)

Tracks 2, 4-7, 10, 11, 21, 22 & 32 performed by Luke Faulkner

Tracks 3, 8, 17-20, 33-35 performed by Carlo Balzaretti (solo piano)

Tracks 9 & 36-38 performed by Giovanni Umberto Battel (solo piano)

Tracks 12-16 performed by Vadim Chaimovich (solo piano)

Tracks 23-25 performed by Kiev Chamber Orchestra, Liviu Buiuc

Tracks 26, 28 & 29 performed by Giovanni Antonioni (viola), Warmia Symphony Orchestra, Silvano Frontalini

Tracks 27 & 31 performed by Mr & Mrs Cello

Track 30 performed by Duo.Hans

Juste quelqu’un de bien

                                 

Debout devant ses illusions 

Une femme que plus rien ne dérange 

Détenue de son abandon 

Son ennui lui donne le change 

Que retient-elle de sa vie 

Qu’elle pourrait revoir en peinture 

Dans un joli cadre verni 

En évidence sur un mur 

Un mariage en Technicolor 

Un couple dans les tons pastels 

Assez d’argent sans trop d’efforts 

Pour deux trois folies mensuelles 

Elle a rêvé comme tout le monde 

Qu’elle tutoierait quelques vedettes 

Mais ses rêves en elle se fondent 

Maintenant son espoir serait d’être 

Juste quelqu’un de bien 

Quelqu’un de bien 

Le cœur à portée de main 

Juste quelqu’un de bien 

Sans grand destin 

Une amie à qui l’on tient 

Juste quelqu’un de bien 

Quelqu’un de bien 

Il m’arrive aussi de ces heures 

Où ma vie se penche sur le vide 

Coupés tous les bruits du moteur 

Au dessus de terres arides 

Je plane à l'aube d’un malaise 

Comme un soleil qui veut du mal 

Aucune réponse n’apaise 

Mes questions à la verticale 

J’dis bonjour à la boulangère 

Je tiens la porte à la vieille dame 

Des fleurs pour la fête des mères 

Et ce week-end à Amsterdam 

Pour que tu m’aimes encore un peu 

Quand je n’attends que du mépris 

A l’heure où s’enfuit le Bon Dieu 

Qui pourrait me dire si je suis 

Juste quelqu’un de bien 

Quelqu’un de bien 

Le cœur à portée de main 

Juste quelqu’un de bien 

Sans grand destin 

Une amie à qui l’on tient 

Juste quelqu’un de bien 

Quelqu’un de bien 

J’aime à penser que tous les hommes 

S’arrêtent parfois de poursuivre 

L’ambition de marcher sur Rome 

Et connaissent la peur de vivre 

Sur le bas-côté de la route 

Sur la bande d’arrêt d’urgence 

Comme des gens qul parlent et qui doutent 

D’être au-delà des apparences 

Juste quelqu’un de bien 

Quelqu’un de bien 

Le cœur à portée de main 

Juste quelqu’un de bien 

Sans grand destin 

Une amie à qui l’on tient 

Juste quelqu’un de bien 

Quelqu’un de bien

Сербский старец Иулиан

Сербский старец Иулиан

(1918 -2001 гг.)

Схимандрит Иулиан (в миру Радомир Кнежевич) родился 25 июля 1918 года в небольшом селе Виткове.

Архимандрит Студеницкий Савва (Милошевич) пишет: «Бог отца Иулиана призвал к жизни в тяжелейшее время сербского физического и ещё более тяжкого духовного рабства. Привыкал к терпению «страдания и боли рода своего» во утробе матери своей пока ещё длилась Первая Мировая война. От самого зачатия приобщался родолюбию и тяге к возвышенной и святой жизни от крови и духовных и святых чувств своих набожных родителей Николы и Дивны...».

У Николы и Дивны Кнежевич было десять детей, с ранних лет они учили детей благочестию, вере, приучали ответственно подходить к любому делу.

Когда отроку исполнилось двенадцать лет, отец привел его в монастырь, чтобы, наконец, осуществилась его давняя мечта – «стяжать святость чрез служение Богу и роду своему в святых обителях». Ещё в восьмилетнем возрасте Радомир два раза бежал в монастырь, откуда его возвращали домой.

В монастыре возле Бруса он стал нести все строгости монашеской дисциплины: на монашеское правило приходилось вставать в полночь, молиться до утра, а днём трудиться на всех послушаниях, часто ему приходилось самому готовить трапезу, выполнять по послушанию и более тяжёлые работы. По словам самого старца, он в молодые годы никогда не мёрз, даже зимними поездками верхом в снег и буран.

Его духовником в монастыре стал известный старец о. Даниил (Синько).

В монашеской школе монастыря Дечаны он учился 4 года, позже подвизался в монастыре Вуян. 13 августа 1939 г. послушник Радомир был пострижен в малую схиму, с именем Иулиан, в сентябре того же года епископ Жичский Николай (Велимирович) рукополагает его в сан иеродиакона, затем - иеромонаха. Здесь он последовательно несёт послушания приходского священника, наместника и, наконец - настоятеля монастыря. (После Второй Мировой войны он был самым молодым игуменом Жичской епархии, вероятно, и всей Сербской Церкви).

В 1945 года отца Иулиана перевели в монастырь Благовещенье, с ним перешли три послушника, и среди них Гойко Стойчевич. А настоятелем там был великий духовник о. Василий (Доманович). К благовещенской братии принадлежал и о. Антоний (Джюрджевич), исповедник, во время войны совершавший своё пастырское служение ближним, таким же, как и он, узникам лагеря Гнатесдарф.

Отец Василий уговорил о. Иулиана принять управление монастырём. Потом Промыслом Божиим он был направлен в Боснию ради обновления разрушенной во время войны великой святыни - Чайничской церкви со знаменитой чудотворной Чайничской иконой Божией Матери, в чём помогали ему многие почитавший его местные жители, даже мусульмане.

По словам владыки Афанасия Захолмского схимандрит Иулиан был одним из великих столпов мученической Церкви – «монашеский патриарх сербский», а Патриарх и епископ Павел, его постриженик. Многое претерпел старец - несколько раз его низводили с настоятельского места, и вновь возводили, и никто никогда не слышал от него слова «почему»! Он обновлял, восстанавливая святыни, храмы, монастыри и церкви, был духовным наставником многих верующих сербов».

Старец Иулиан считал, что «сербы суть чада народа, который сотворил чудеса в своей истории. И не дай Боже сказать, что они уже всё сделали. Им ещё предстоит великий труд. Прошлое должно подвигать к осуществлению ещё более прекрасного будущего. Сербам после всех невзгод предстоит ещё один подвиг да даст Бог силы выдержать». На вопрос о том, какими он видит сербов сегодня, старец отвечал: «...Сколько бы ни было скверных среди нас, у нашего народа есть сердце и душа. Это добрый народ, но та доброта затянута пеплом неких худых дел, а душа осталась чиста, здрава… О нас говорят, как о людях, которым любо быть мучениками, что мы представляемся мучениками... Я считаю страшным оскорблением, если кто скажет, что сербскому народу нравится разыгрывать из себя мученика. Он не играет - он есть мученик. Разве мы представляемся, когда, начиная с 1941 г., с Косова и Метохии выселены сотни тысяч сербских семей, гонимых жестокими, дикими арнаутами? И сейчас разыгрывают ли из себя мучеников наши в Дечанах, окружённые этими дикарями, которые только убивают и разрушают?.. Не знаю, заслужил сербский народ или нет то, что сейчас с ним творится, но страшно то, что наш народ обманут... Но мы не имеем права говорить, что у нас нет будущего - это бы значило подписать себе смертный приговор. Но если не опомнимся и не поворотим назад, к соблюдению закона Божия и закона человеческого, ничему хорошему не бывать. Прежде всего, рассчитываю на молодёжь, которой вижу здесь, в Студенице, всё больше, и на их лицах примечаю радость, что даёт надежду на лучшее...».

Студеница для старца Иулиана так же, как и для всей Сербии, - не просто монастырь, где, начиная с 1961 г. до последних дней, он совершал своё служение настоятеля и духовника. Он говорил: «... Студеница - место, где сосредоточено то, что, есть самого прекрасного и самого нетленного в сербском народе. Студеница есть то, что пленяет, то, что покоряет и своей святостью и своим национальным значением, зодчеством, художеством, то, что и в мире и у нас редко можно увидеть. Студеница неповторима, и она нас подвигает ко всему, что прекрасно и благородно. Она нам, в сущности, свидетельствует, что сербы суть чада великого народа, породившего Савву, Симеона…»

Старец Иулиан благословлял противостоять тайне беззакония, он говорил: «Лучшая помощь Сербии - сильная Россия», главная надежда православного люда всего мира!»

Война 1999 года стала для старца Иулиана , как для всего народа, великим испытанием, старец отдавал все свои силы, поддерживая и утешая воинов и сродников погибших, беженцев и раненых. В те дни его можно было встретить везде, где требовалась пастырская помощь. Как и все духовные лица, он был того мнения, что людям война пошла на пользу, обратив его к молитве и покаянию. Он напоминал слова Священного Писания: «ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (Притчи 3; 12).

Духовные чада говорили, что это был «утешительный» старец, не чуждый и мягкой шутки, лишь бы не унывали его духовные дети. Его двоюродная сестра, жительница г. Кралева, рассказывает, что, обнаруживая в ком-то недобрые или неправильные мысли, он слегка постукивал бедолагу пальцем по голове, гоня их вон.

В последние годы жизни старцу вновь пришлось нести послушание строителя и восстановителя монашеской жизни, на этот раз в обители Градац. Здесь он окормлял немногочисленное сестричество, сюда съезжались автобусы и машины с паломниками, многие из которых получали от старца духовный совет на насущные вопросы.

Предвидя свою скорую кончину, старец Иулиан торопился закончить устройство нового монастырского кладбища, где уже приготовил для себя могилу. С помощью послушника, поднявшись из машины к кладбищу, старец долго сидел у собственной могилы… (Там он и был похоронен.)

Старец Иулиан отошёл ко Господу 4/17 июля 2001 года. Отпевали его в Студеницком монастыре в присутствии пятерых архиереев, множества священников и священномонахов, не говоря о многочисленных мирянах, его чадах и почитателях.

Упокой, Господи, душу раба Твоего, схиархимандрита Иулиана, и святыми его молитвами помилуй нас! 

Блаженный старец Александр (Белкин)

Блаженный старец Александр (Белкин)

(1898 – 1956 гг.)

13-го января 1898 года в городе Сапожке (Рязанская губерния) у Николая и Александра Белкиных родился сын, при крещении младенца нарекли Александром. Первоначальное образование Александр получил в гимназии в Рязани, затем учился в Геодезическом институте в Петрограде, но за год до окончания учёбы оставил институт. Вернувшись домой, он поступил в институт Водного Транспорта.

После смерти любимой девушки, Александр решил посвятить себя служению Богу и людям. Однажды зимой 1920 года Александр отправился ко всенощной в монастырь Святого Апостола Иоанна Богослова. Поднялась метель, он сбился с пути. Внезапно обессиленный юноша увидел, что его преследуют волки. Александр начал горячо молиться – его молитва была услышана. Неожиданно показались крестьянские сани, крестьяне заметили Александра и спасли его. Его положили на сани и довезли до села. Ступни ног у Александра были отморожены, поэтому его поместили в больницу, где ему ампутировали обе ступни ног. Раны заживали медленно, Александр долго не мог посещать храм. Часто он молился, прося помощи и облегчения страданий.

После больницы Александр жил у брата (его родители к тому времени уже умерли). Александр любил молиться ночью перед храмом Вознесения Господня, превозмогая боль, он поздно вечером приползал в храм (ходить, опираясь на палку, он научился позднее). Неоднократно ночью, особенно во время войны, когда Рязань была на военном положении, его прогоняла милиция.

Семья брата не любила Александра, его поместили в комнату, в которой в зимнее время по стенам выступал иней, замерзала вода.

В храмах он обычно стоял у двери. Когда он громко обличал людей, его просили не мешать богослужению, а он отвечал: «Я не могу молчать. Святитель Николай говорит мне, чтобы я обличал». Много было недовольных, которым не нравилось, что их прилюдно обличают, однажды несколько человек, посулив деньги, уговорили его племянника, чтобы тот избил его. Племянник избивал блаженного, а Александр терпел, никому не жаловался.

Во время войны многие женщины спрашивали его о пропавших без вести родных,

он не отвечал, но когда ему давали просфору и просили: «Помяните о здравие воина такого-то» брал и поминал - это означало, что воин жив. А если не брал и говорил: «Молись сама» — значит, тот, за кого просили погиб. Прозорливец в таких случаях не ошибался, вскоре женщины получали извещение о смерти.

Подвижник в первую, четвертую и седьмую седмицы Великого поста строго постился — без хлеба и воды. Перед причастием Святых Христовых Тайн два дня не вкушал никакой пищи. Он никого не осуждал, и когда другие осуждали при нем, старался найти для осуждаемых извиняющие их обстоятельства.

Из воспоминаний современников: «Был я в то время диаконом. Одним знакомым нравилось, как я за Литургией читаю Святое Евангелие, и они спросили меня, буду ли я завтра служить. «Буду», — говорю. На другой день за Литургией, когда я начал читать, в храме воцарилась необыкновенная тишина и у меня явилась мысль: «Вот как я хорошо читаю, как все затихли и слушают». Не успел я так подумать, как Александр Николаевич подскочил прямо ко мне на амвон и кричит: «Вот как я хорошо читаю, вот как я хорошо читаю!» С большим смущением дочитал я до конца дневное зачало Св. Евангелия и с тех пор старался не допускать в себе таких мыслей.

Во время Отечественной войны в Скорбященском храме было 2 диакона. В этот день служил протодиакон о. Серий, а я пришел помолиться и стоял в алтаре. Но молился я в тот день что-то плохо. Так мне было тяжело стоять, и ко сну клонило, и с ноги на ногу я переминался, и словно тяжесть какая-то была на мне, и даже уйти хотелось. Но до конца все же я достоял. Вот и служба кончилась. Все пошли к выходу. Пошел и я. Когда я поравнялся с Александром Николаевичем, который всегда стоял при выходе, он вдруг кинулся ко мне, плюнул и замахнулся своей палкой, чтобы меня ударить. Я увернулся и сбежал со ступенек паперти. Он побежал за мной по кладбищу. Я бегу, а между тем чувствую, что такой тяжести, как я ощущал, нет, как будто спала она с меня, и мне так легко-легко стало. Добежал я до могилы схимонахини Анны, оглянулся — он уже не бежит. Вижу, народ окружил его и говорит: «Что же ты, Александр Николаевич, напал на нашего отца диакона, ведь он у нас такой хороший...» А он отвечает: «Да разве я на него? Не видели вы, что на нем бес сидел? Я беса и прогнал».

Блаженный Александр многим советовал во всех невзгодах и болезнях, прежде всего, исповедать свои грехи пред священником и чаще причащаться.

Из воспоминаний П. «Старец Александр часто советовал: «Ходите в храм, ходите в храм и любите его». Раньше я никогда не читала и не видела Св. Евангелия. Старец Александр пригласил меня к себе на квартиру, в бывший Казанский монастырь и там он спросил меня: «У тебя есть Евангелие?» Я ответила: «Нет». Тогда он сказал: «Молись, оно придет к тебе недели через две». И ровно через две недели мне домой принесли Св. Евангелие, маленького формата, которое и до сих пор со мною.

Лет через 10 после знакомства моего с ним, когда я опять была у него на квартире, он дал мне подержать Псалтирь и сказал: «Полистай ее». Я полистала, затем он взял ее в свои руки и отдал мне ее с тем, чтобы я упражнялась в чтении ее. До этого я никогда не читала по-славянски, а, получив Псалтирь из рук старца, я стала свободно читать. Он как бы чудесным образом открыл мой разум для чтения этой Божественной книги. С тех пор я не расстаюсь с этой Псалтирью».

Из воспоминаний монахини Натальи: «Когда он проживал еще у брата на территории бывшего Казанского монастыря, частенько заходил и нам. Несколько человек матушек оставили проживать в монастырских домиках... Зайдет Александр Николаевич к нам — мы ему самоварчик поставим, обедом накормим: в гостях он кушал как следует: все по порядку, а дома всю еду смешивал в одной посуде. В первый раз зашел, когда мы его позвали. Из окон нашей келии была видна часть монастырской ограды, он направился прямо к ней. В руках у него как всегда, была палка. Подойдя к ограде, он начал своей палкой колотить по ней, громко приговаривая: «Свиньи, свиньи...» Тогда его позвали к себе и стали спрашивать, о чем он говорил. Он нам ничего не объяснил. Но прошло немного времени: от начальства вышло распоряжение сломать эту часть ограды Кирпич был добротный, его перевезли на другое место и употребили на постройку помещения для свиней. Тогда стали понятны слова Александра Николаевича.

Еще до войны нас монахинь несколько человек собирались выселить с территории монастыря, но мы всегда ходили за советом к старцу Александру. И он нам всякий раз говорил: «Никуда не уходите, никуда». Так мы прожили здесь многие годы, а потом нас оставили в покое».

Со временем люди стали чаще обращаться к прозорливому старцу за советами. Обычно старец советовал поговеть, помолиться, при этом сам молился за тех, кто верил, что его молитва будет услышана.

Монахам он говорил: «Внутренний подвиг выше монашеской одежды».

С годами здоровье старца ухудшилось, он нуждался в уходе, одна верующая женщина приняла его к себе в дом и ухаживала за ним. За месяц до смерти он стал говорить: «Я скоро умру, уже не долго мне остается жить». Он сильно страдал, но принимать лекарства отказывался, при этом говорил: «Зачем мне порошки, я принимал Святые Тайны».

Старец отошёл ко Господу 14-го февраля 1956 года, похоронили его лишь на четвертый день (много верующих людей приходили поклониться ему). Блаженного старца похоронили на Скорбященском кладбище в Рязани около храма.

Господи, упокой душу старца Александра, со святыми упокой, и его молитвами спаси нас!